( Πομπή Μουσουλμάνων προσκυνητών προς Μίνα κοντά στην ιερή πόλη της Μέκκας για την εκτέλεση «Jamarat» τελετουργικό, του συμβολικού λιθοβολισμού του Σατανά, στις 16 Νοεμβρίου του 2010 )
OTTAWA - Οι ισλαμιστές έχουν ως στόχο την οικοδόμηση μιας "παράλληλης κοινωνίας" στον Καναδά .
Αυτό υπονομεύει την δημοκρατία και την πολυπολιτισμικότητα της και ήδη μετατρέπεται σε «καταλύτη για τη βία", προειδοποίησε η έκθεση εθνικής ασφαλείας που δημοσιεύθηκε τη Δευτέρα.
.
Το πρόσφατα αποχαρακτηρισμένα έγγραφα που λαμβάνονται από την National Post αναφέρει οι Ισλαμιστές σκληροπυρηνικοί καλούν τους μουσουλμάνους που ζουν σε δυτικές χώρες ώστε να διαχωρίζουν τους εαυτούς τους και να συμμορφώνονται μόνον με το νόμο της Σαρίας.
Η έκθεση συντάχθηκε από το Ολοκληρωμένο Κέντρο Αξιολόγησης Απειλών η οποία συγκεντρώνει πληροφορίες σχετικά με απειλές από την υπηρεσία κατασκοπείας του Καναδά, η ομοσπονδιακή αστυνομία, το στρατό, τμήματος ξένων υποθέσεων και άλλες υπηρεσίες
Σύμφωνα με την National Post, διανεμήθηκε εσωτερικά μετά από το Hizb-ut-Tahrir συνέδριο στο Τορόντο πέρυσι σχετικά με την δυνατότητα ίδρυση ενός ισλαμικού χαλιφάτου.
«Εξ ορισμού, οι απόψεις και ο κόσμος τους συγκρούονται με το κοσμικό κράτος ( ένα μη νομοθετούμενο από την θρησκεία κράτος , θα μπορούσαμε να πούμε περιγραφικά ) .
"Ακόμα και αν η χρήση βίας δεν εκφράζεται φαινομενικώς, η δημιουργία απομονωμένων κοινοτήτων μπορούν να αναπαράγονται ομάδες που να είναι ανοικτές δυνητικά και κατά αποκλειστικότητα για μηνύματα τα οποία υπέρμαχο τους αποτελεί η βία , υποστήριξε," προειδοποιεί η έκθεση που δημοσιεύτηκε στην ιστοσελίδα της εφημερίδας.
Σημειώνει ότι οι σκληροπυρηνικοί ισλαμιστές ενώ παράλληλα προωθούν τον συγχρονισμό των νόμων του κράτους με τις θρησκευτικές ΤΟΥΣ πεποιθήσεις » είναι πολύ προσεκτικοί στο να ΕΚΦΡΑΣΟΥΝ ΚΑΘΑΡΑ τις πολιτικές τους όσον αφορά τις Δυτικές ελευθερίες."
Βλέπουν την κίνηση τους ως «η ειρηνική υπεράσπιση των δικαιωμάτων των μειονοτήτων", ανέφερε.
Αλλά η έκθεση επισημαίνει, επίσης, η ολλανδική υπηρεσία πληροφοριών έχει ονομάσει την κίνηση ως «απειλητική» και ένα γεγονός που θα μπορούσε να βλάψει βαθμιαία την κοινωνική συνοχή και αλληλεγγύη και να βλάψει ορισμένα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα. "
"Αν μη τι άλλο Τουλάχιστον, η ύπαρξη των εν λόγω μίνι-κοινωνιών υπονομεύει την ανθεκτικότητα και την προώθηση μιας συνεκτικότητας του καναδική έθνους."
Και φυσικά μιλάμε για τον Καναδά και όχι για κατάσταση αυτοκατάργησης μας σαν έθνος που επικρατεί την τελευταία εικοσαετία στην πατρίδα μας.
2 σχόλια:
part 1
Την Τετάρτη 17 Νοεμβρίου 2010
Αιγύπτιος blogger που τάχθηκε κατά του Ισλάμ για υποστήριξης της βίας και τους ελέγχους σχετικά με την ελεύθερη σκέψη απελευθερώθηκε μετά από 4 χρόνια στη φυλακή
Φωτογραφία του στο διαδίκτυο
http://2.bp.blogspot.com/_QfVWU-2pVL4/TOP_3yx5ZcI/AAAAAAAAP_A/Os5IuDzo1Ec/s1600/Abdel+Kareem+Nabil+Suleiman+looking+out+of+a+police+bus+after+his+trial+in+the+port+city+of+Alexandria%252C+Egypt%252C+on+Jan.+25.jpg
Ο Abdel Kareem Nabil Suleiman ενώ αγναντεύει εντός του λεωφορείου της αστυνομίας μετά τη δίκη του στο λιμάνι της πόλης της Αλεξάνδρειας της Αιγύπτου, στις 25 του Γενάρη 2007
CAIRO
Ένας εκ των σημαντικότερων Αιγύπτιων blogger που φυλακίστηκε για τέσσερα χρόνια γιατί αυτά που έγραφε θεωρήθηκαν προσβλητικά για το Ισλάμ και για το ότι αποκάλεσε τον Πρόεδρο Χόσνι Μουμπάρακ "σύμβολο της τυραννίας» έχει αποφυλακιστεί από την Τετάρτη, όπως είπε ο αδελφός του.
Ο Abdel Kareem Nabil ήταν ο πρώτος blogger στην Αίγυπτο που καταδικάστηκε ειδικά για τα γραπτά του σε μια υπόθεση που άσκησε κριτική στην κυβέρνηση είπε ότι η καταδίκη του είχε ως στόχο να χρησιμεύσει ως μια προειδοποίηση προς τους άλλους.
Η δίωξης του ήταν μέρος μιας καταστολή για τους bloggers και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης εκ μέρους της κυβέρνησης και επέσυρε μια πλημμύρα καταδικαστικών ψηφισμάτων από τις διεθνείς αλλά και τις αιγυπτιακά ομάδες για τα δικαιώματα.
Αφέθηκε ελεύθερος τη Δευτέρα, και αυτό έγινε 10 μέρες μετά το πέρας της λήξη της ποινής του χωρίς εξήγηση, δήλωσε ο αδελφός του, ο Αμπντέλ Ραχμάν.
Το Κάιρο με βάση πληροφορίας του Αραβικού Δικτύου για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, δήλωσε την περασμένη εβδομάδα ότι κατά το διάστημα αυτό είχε υποβληθεί σε επανειλημμένες ξυλοδαρμούς από υπάλληλο γραφείου της κρατικής ασφάλειας ερευνών στην Αλεξάνδρεια.
Ο αδελφός του δήλωσε την Τετάρτη ότι ο Ναμπίλ χρειάζονται ένα διάστημα ανάπαυσης πριν μιλήσει στα μέσα ενημέρωσης και ότι η οικογένεια δεν ήταν ακόμη έτοιμη να κυκλοφορήσει ένα δελτίο τύπου
Ο Ναμπίλ, ο οποίος έγραφε με το ψευδώνυμο Kareem Amer, έκανε ασυνήθιστα καυστική κριτική των συντηρητικών μουσουλμάνων.
Μεγάλο μέρος της κριτικής του στρέφεται κατά του Al-Azhar του Καΐρου Πανεπιστήμιο, το κατ 'εξοχήν φορέας της θρησκευτικής σκέψης στο σουνιτικό Ισλάμ, όπου σπούδαζε δίκαιο.
Κατήγγειλε το σχολείο ως «το πανεπιστήμιο της τρομοκρατίας», κατηγορώντας το για την προώθηση ριζοσπαστικών ιδεών και την καταστολή της ελεύθερης σκέψης.
Το Al-Azhar «φίμωνει τους εγκεφάλους των μαθητών και τους μετατρέπει σε ανθρώπινα κτήνη ... διδάσκοντας τους ότι δεν υπάρχει χώρος για τις διαφορετικότητα σε αυτή τη ζωή,» έγραψε.
Σε άλλα γραπτά του, αποκάλεσε το Al-Azhar την "άλλη όψη του νομίσματος της Αλ Κάιντα" και είπε ότι το πανεπιστήμιο πρέπει να διαλυθεί ή να μετατραπεί σε ένα κοσμικό ίδρυμα.
Οι συχνές επιθέσεις του στο Al-Azhar οδήγησαν το πανεπιστήμιο να τον απομακρύνει και στη συνέχεια να πιέσει εισαγγελείς για να τον παραπέμψουν σε δίκη.
Ο δικαστής στη δίκη του, δήλωσε ότι ο Ναμπίλ προσέβαλε επίσης τον Προφήτη Μωάμεθ με ένα κομμάτι που έγραψε το 2005, μετά από τις ταραχές στις οποίες οργισμένοι προσκυνητές μουσουλμάνοι επιτέθηκαν σε μια κοπτική χριστιανική εκκλησία πάνω από ένα αστεϊσμό που θεωρείται προσβλητικός για το Ισλάμ.
"Οι Μουσουλμάνοι αποκάλυψαν το αληθινό άσχημο πρόσωπό τους και εμφανίστηκαν σε όλο τον κόσμο όπως είναι πλήρεις από αγριότητα, βαρβαρότητα και απανθρωπιά," έγραψε ο Nabil στο blog του.
Αποκάλεσε τον Μωάμεθ και τους οπαδούς του κατά τον έβδομου αιώνα " του χυμένου αίματος» του για τις διδασκαλίες τους σχετικά με τον πόλεμο - ένα σχόλιο που επικαλέστηκε η δικαστής.
Σε μια μεταγενέστερη επιφυλλίδα εργασίας, που δεν ανέφερε το Συνέδριο, ο Ναμπίλ προσπάθησε να αποσαφηνίσει τις παρατηρήσεις του, λέγοντας Μωάμεθ ήταν «σπουδαίος», αλλά ότι οι διδασκαλίες του για πόλεμο και για άλλα θέματα θα πρέπει να θεωρείται ως προϊόν της εποχής τους.
HEIL GAP (or mind the GAP)
If You Can Do It
Δημοσίευση σχολίου